目前分類:殺破狼 (50)

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中華民國第一屆國慶日,是在 1912 年的 10 10 日舉行。但就在國慶大典不到一個月前,北京的臨時參議會,還曾為選擇哪一天做為國慶日,有過激烈的討論。

最初的提案,由當時的臨時大總統袁世凱提出,是以湖北武昌起義的 10 10 日做為國慶日。武昌起義被認為是推翻滿清的重要關鍵,值得紀念。來自湖北的議員,當然大表贊成。但馬上有議員質疑,武昌起義雖然重要,可是只紀念這個日子,對其他革命份子未免太不公平了。比如,廣州的黃花崗起義也很重要,就算當不成國慶,總得給它一個紀念日吧!安徽來的議員也說,別忘了當年我們安徽有兩名革命烈士從容就義,他們對民國的貢獻怎能遺忘?四川來的議員也強調,我們四川當時的「保路運動」,對後來革命的影響深遠,當然必須記上一筆。

最後議會交付表決,還是決定將十月十日訂為國慶日。

但需要國慶日的念頭,並不是從民國成立之後才出現。早在清末,就有人提倡國家應該要需要有特別的紀念日,以培養全體國民的愛國心。有這種想法的,包括當時最有影響力的知識份子梁啟超。他看了美國和法國國慶的例子,認為紀念日可以鼓舞人心,團結士氣,實在有無比的重要性。結果 1910 年,清朝頒佈了六個紀念日,外帶五個「國恥紀念日」,包括簽訂南京條約割讓香港的 7 24 日,英法聯軍攻入北京的88日,還有甲午戰爭大敗給日本的 8 16 日等等。

除此之外,還有三個日子特別重要,同樣被當成了國家的慶典。分別是皇太后萬壽節(慈禧的生日)、皇帝萬壽節(末代皇帝溥儀的生日)和孔老夫子的生日。

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每一個獨裁者都需要一座顯示他囂張權力的廣場,在廣場上閱兵是多麼的威風,這種獨裁威權者的模式是從蘇聯的史達林開始,紅場。

 

1949年十月,蘇聯是第一個率先承認了新中國。 在當年紅場閱兵的遊行群眾通過擴音器向整個紅場高呼:「中國人民解放戰爭勝利萬歲!」「向英勇奮鬥的偉大中國人民致敬!」 遊行隊伍還高舉著孫文、毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來等人的畫像,隨著馬克思、恩格斯、列寧、史達林的畫像一起出現在群眾的隊伍中。

1954年的中國國慶五周年閱兵式上,馬克斯、恩格斯、列寧、史達林的畫像也出現在群眾遊行的隊伍中。在二十世紀50年代,社會主義陣營外國領袖的畫像出現在國家的閱兵式,中國人並不陌生。

 

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中華民國第一任總統,袁世凱只當了83天,鬱憤而死。他的兒子袁克定也來不及繼承大位便四面楚歌、八面烽火、十面埋伏。

 

袁世凱建立乾隆皇帝以來最大的統治大權,全部被他下面的軍閥攔走了,尤其是袁世凱的兩位得力大將軍段祺瑞馮國璋,很巧的他們兩位都是留學德國的新軍將領,偏偏這兩位手握新軍大權的大將軍都反對袁克定稱帝,所以袁世凱斷氣後他訓練出來的「六鎮」將領,就是他兒子袁克定,在袁世凱以國家元首的大禮厚葬之後,就回家吃自己了,袁克定的總統夢碎。

 

從此中華民國淪為軍閥亂政,這時候最難過最難堪的就是嘴砲革命成功「推翻滿清、建立民國」的孫文,由於他手上並沒有任何軍隊、只好讓位給擁有大清大軍的袁世凱,第一次革命算是失敗了。

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柬埔寨有個人骨紀念佛塔,那些罪惡的歷史標記,不是為了懺悔、記取教訓,而是為了吸引觀光財富。

柬埔寨,是一個具有印度色彩文化的王國,社會上分為皇家,貴族,農民,有百分之九十的農民等於是奴隸的身分,全國一半的財富是國王所有,人民教育程度很低。

 

高棉(柬埔寨)在歷經史上最恐怖的波布政權屠殺之後,每一個人民對任何事物都表現冷漠、抑鬱,尤其害怕跟政治有關活動,對未來沒有希望。但是柬埔寨人臉上的沉默,背後卻是表現在對家庭暴力的發洩和失控,儘管屠殺事件已經超過30年,但是,當年的兇手從未被繩之於法,結果卻把陰影留給人民。

現在的柬埔寨,已經成為一個權力政商集團盤據的國家,掠奪土地資源和財富的樂園,西方國家對這個國家的補助,全部被政治人物放進自己口袋,柬埔寨教育落後,政客禿鷹無法無天,就可以理解1975年到1979年,將近四年來,波布政府的恐怖統治,對這個國家的傷害,所造成的創傷後遺症,是如此的嚴重,所以柬埔寨人民流行說一句話:「這裡沒有正義,我們的傳統是貧窮。」

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毛澤東在1927年打響秋收起義槍聲,49年後合上了他生命的傳奇書卷。1976年9月9日這一天的零點10分,這位創造了無數奇蹟與悲劇的歷史人物帶著一種深深的惆悵走到了生命的終點,享年83歲。

 

1975年這一年裡,中共司法機關連續特赦了全國在押的293名戰犯、95名蔣介石特工和49名武裝特務船員。原國民黨的黨政軍特人員,能工作的安排工作,不能工作的就養起來,願意去台灣的人就給些盤纏。躺在病床上的毛澤東,竭盡全力地做最後的交代。

 

李宗仁逝世前給毛澤東、周恩來的話:「在我快要離開人世的最後一刻,我還深以留在台灣和海外的國民黨人和一切愛國的知識分子的前途為念。」

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毛澤東說過,台灣遲早要獨立,也反對中國統一

 

他說:「中國這塊土地內,有中國人跟沒中國人有甚麼多大的區別?在人類中要中國人,跟不要中國人,又有甚麼大不了的關係?推究原因,吃虧就在這『中國』二個字,就在這中國的統一上吃虧。現在唯一救濟的方法,就在解散中國,反對統一。」

 

毛澤東是認真的,他甚至主張將中國分裂成27個小國。 

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一群被遺忘的人,他們戰死、便與草木同朽,他們戰勝、仍是天地不容。

 

這是柏楊的戰爭小說「異域」,五O年代這本書是禁書,讀這本書是會驚動警備總部和調查局,會讓你忙得天翻地覆、人仰馬翻,甚至是要去坐牢的,因為柏楊把國民黨最無情無義、無血無淚、最丟臉的事攤在陽光下。這本書一共賣了二百多萬本,後來還被拍成電影,也讓主題曲「亞細亞的孤兒」大紅大賣,因為是真人真事,當時的國民黨政府還剪了十幾刀才准上映。

 

「異域」是一支「孤軍」,這群孤軍當然不是天上掉下來的,他們是因為國民黨在中國大陸倒行逆施、作惡多端,而被共軍追殺逃到滇緬邊界的崇山峻嶺中,當國民黨蔣幫在台灣爭權奪利、在台灣搜刮民脂民膏的時候,這群孤軍正在窮山惡水中與毒蛇猛獸作生死搏鬥。可憐的他們只是兩度跑錯邊就遺憾終生、遺禍後代、苦不堪言更有苦難言,呼天天不應、喊地地不靈。

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《白蛇傳》 許仙開了藥鋪,白娘子與許仙因為一把傘定情,她為了和許仙結婚進洞房,就想幫助許仙的藥鋪生意能好一點,於是她叫小青到各個水源處放毒,使村民生病。白娘子再拿解藥給許仙賣,他的藥鋪因此而生意興隆。許仙與白娘子不只賺了一大把鈔票,還博得大善人的美名。事實上這種行為相當惡劣,為了結婚,為了發財而放毒。這只不過是一部民間故事,然而卻出現在現實的社會。


白娘子是國民黨,小青是蔣政權,許仙是共產黨。


其實台灣已經具備良好的組織,是一個發達的社會,而且是一個容易管理的海島,當時的台灣也有能力對外國人的進出做管制。

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1941年以前對美國來說,台灣只不過是位於西太平洋海域,隱藏在廣大亞洲大陸長期被忽視的一個小島而已。


美國對台灣的無知,在日本偷襲珍珠港,這一天突然被喚醒。


二戰時期,從台灣基地起飛日本航空隊的轟炸機和戰鬥機,一波接一波飛往南洋到處轟炸,當然也包括偷襲珍珠港的轟炸機都是從台灣基地起飛。日本的軍事核心早就對台灣這個小島賦予遠大的計劃,並稱呼台灣是「不動的航空母艦」。

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「世界的偉人」、「民族的救星」、「時代的巨人」,不知你現在是否安好?

 

當年跟你一起宣誓效忠喊萬歲的人,已經跑去北京唱中華人民共和國的國歌,也去為中共的對日抗戰論述背書。也去校閱那支讓你聞風喪膽,清晨天還沒亮就摸黑到成都機場坐飛機逃到台灣來的「人民解放軍」。

 

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事實上蔣政權的特色是可以忍受貪污,只要求忠誠度。

 

雖然手上都握有屬下貪腐的證據,但不可能會揭發,可是當有人忠誠度出現偏差的時候,就會以貪腐的罪名抓那些「不忠」的人去坐牢。所以那些貪腐的證據就像是控制他們的遙控器,諒你也不敢在那說三道四。 

只要求「忠誠」,不要求「清廉」的環境下,整個國家當然變成「貪腐共和國」。為了掩飾腐化的政權,就開始會積極造神,將政治領袖塑造為「絕對清廉」的人,有「絕對清廉」的領袖,就可以轉移貪腐政權的形象。

蔣經國「絕對清廉」,痛恨貪腐的形象到現在還都會被名嘴歌頌。

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老國民黨人都會說中國有「文武雙星」,指的就是胡適與蔣介石。

但是摸著良心,良心還在的話,文武雙星應該是胡適與孫立人,是不是?

 

胡適與孫立人都是安徽人,都曾留學美國,深受美國自由主義思想洗禮,積極將美式民主憲政體制帶進中國。胡適在文化教育界發展,孫立人則在軍中展開他從小立下的志向。一度都是意氣風發、光芒萬丈,最後又都以悲劇收場。

出身於書香世家,世代都是文人。孫家怎麼都想不到會出現一位這樣的大將軍,還是小時候身體就不好的孫立人。因為生長在列強肆虐的中國,被外國人欺負的生活,這樣的原因讓他立志要從軍。從小體弱多病的孫立人長大後是身高一米八五的男子漢,在清大的時候還是籃球校隊隊長,又被選為籃球國手,參加遠東運動會拿下冠軍,他早就是風雲人物。即使家人反對他從軍,最後還是沒辦法再忍住他想從軍報效國家渴望,瞞著家人偷偷考上維吉尼亞軍校,二年後學成歸國。

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「反攻大陸」是二十世紀的一大騙局。

 

蔣介石的意圖是要利用非常時期的名義,排除憲法和法令的正當行使,陷害愛國又有正義感的人民,進一步限制言論,封鎖新聞,控制思想,實行愚化人民的政策,而這也就是蔣經國的使命。

 

吳國楨 要求落實人民的憲法權利,實施地方自治的時後,蔣經國就指使特務系統以抓「流氓」來恐嚇地方領袖,甚至企圖謀害吳國楨的生命。為了消除孫立人勢力的潛在威脅,蔣經國不惜炮製一場由假匪諜策動的假兵變。雷震的《自由中國》雜誌反對蔣介石違憲連任,雷震 和台灣社會名人李萬居要合作組黨,蔣經國又搬出「匪諜」戲碼,逼迫雜誌社的職員 劉子英 出來自己誣陷長官,將雷震扣上「知匪不報」的罪名,判處十年徒刑。

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杜魯門剛接任總統的時後,是個連台灣在哪裡都搞不清楚,完全狀況外,也使得美國政府疏忽台灣。美國官員非常好騙,聽信蔣政權的一面之詞,對二二八屠殺事件,國務院並沒有對國民黨做出嚴厲的譴責。

 

 

以糖來說就好,原本台灣蔗糖產量有一百四十萬噸,國民黨接收台灣後,把大量的糖運送到中國牟利,1947年產量急劇降到三萬噸。美國人把中國的土匪送過來台灣,卻管不了土匪,讓台灣人對美國由期待轉為失望,美國愧對台灣人!

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毛澤東透過控制中國人的語言,進而控制中國人的靈魂。
 
 
他以粗鄙蠻橫的口號式語言污染了人民生活中的說話方式,在中共統治了幾十年後,毛的文字就像是一種蔓延開來的語言毒素,也已經嚴重污染了中文的寫作。文革早已結束,但毛的語言方式仍然存在於中國社會。
 
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二次大戰的結果,輸的人像德國、日本就要寫降書,日本也滿詐的,是寫詔書,日本宣布投降的詔書字數不多,但每一個字都是深思熟慮的,那可不是一般的詔書,不是宣布投降那麼簡單。事實上,日本的詔書仔細檢查內容,竟然沒有一個「降」字,也沒有「失敗」這二個字,而是隱藏著天皇裕仁「九彎十八拐」的心路歷程。
 
看到詔書,我們會說日本宣布投降了。但日本人可不是這樣認為,他們把詔書,視為日本從此復活了,浴火重生。
 
僅僅才五百個字的詔書,天皇裕仁把自己重新定義成,一個和平主義者、反軍國主義者、戰爭中被動的旁觀者。 
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《自由中國》是1949年雷震與胡適等人在台灣創辦的刊物,標榜民主與反共,一開始蔣介石政權是非常支持。雷震等人也期待當局能朝向民主自由的道路發展,然而蔣介石卻是選擇強人威權的道路。於是《自由中國》開始檢討起蔣介石的施政,一直到1960年反對蔣介石違憲三連任總統的多篇文章,批判的力道越來越強,雙方的關係也從原本的水乳交融走向對抗。
 
就在同一個時間點,以省議會的「五龍一鳳」:李萬居、吳三連、郭雨新、郭國基、李源棧、許世賢為主的台籍民主菁英,因為氣憤選舉不公,準備組織反對黨。
 
已經和蔣政權決裂的《自由中國》知識份子們,也開始支持台籍菁英組織反對黨的行動,雷震與傅正等人甚至以具體行動參與組黨,即是「中國民主黨」。然而這個「黨」卻因為雷震案爆發而胎死腹中,發行十一年的《自由中國》雜誌也走入歷史。
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1920 年代日治時期的台灣人開始接觸棒球,藉由專業的訓練、規格化的賽制,擺脫了過去單純的「運動」,而進步到「體育」運動的層次,甚至在當時的學校課本中,都還會刻意的強調體育活動中的競賽規則,也就是說,訓練小學生遵守規則,以及重視團隊合作,然後參加比賽拿第一名。
 
 
到了 1930 年代,那是棒球的輝煌年代,現在台灣各地的棒球場,大都是在這個時期弄的。對於沒有辦法,或沒有時間到棒球場看棒球的人民來說,廣播、報紙就變成是另外一種視覺上,和聽覺上的替代方法。
 
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人類的歷史充滿苦難,但是很多苦難是人類自己造成的。
 
 
遠古的人發生天災,是把天災視為天上看不見的力量,認為是天神對人類的處罰,所以會設一個祭壇,以屠殺人命或動物的生命送給神,做為平息天神憤怒的祭禮。
 
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日本殖民統治台灣的圖騰是「神社」,那時後台灣到處有神社,象徵日本殖民統治台灣。日本投降後,如果當時的社會領袖們選擇獨立,就可以把「神社」留下來當做歷史遺跡,就像中國保留元、清兩代留下來的歷史遺跡一樣。可是他們就阿呆,選擇讓蔣介石的國民政府來託管,蔣政權來到台灣之後,全面拆掉「神社」,因為他在台灣也實施殖民統治,需要消滅台灣的歷史,上一代殖民統治所留下來的圖騰當然都要拆掉。
 
一般正常國家會在特殊地點建造偉人的銅像,但不會在全國各地都建造統治者的銅像。只有台灣例外,蔣介石銅像到處都可以看到,比現在的7-11 還多。為什麼會這樣?是因為蔣介石的「銅像」和日本的「神社」是一樣的,都是殖民統治的圖騰。
 
 
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