十九特區

在二十世紀獨裁者屠殺人民的排行榜，第一名是毛澤東，第二名是史達林，第三名是希特勒，第四名是蔣介石。

希特勒早就已經被釘在歷史上代表人類的恥辱，史達林只被釘了一半，普亭偶爾會讚美史達林時代的蘇俄有多強大，而毛澤東和蔣介石到現在仍然逍遙自在，悲哀的是他們二個人還是偉人。

台北的市中心有間中正廟，北京的天安門廣場有個毛主席紀念堂，台北和北京真的是進步文明又現代化的城市嗎？

中共的那面比納粹還要血腥一百倍的五星旗，居然可以在自由民主的台灣飄揚。「愛國同心會」這樣一個流氓組織，居然可以囂張公然羞辱跟他們意見不同的人，他們有些人是一邊拿著台灣的福利，一邊從中共那裡得到津貼。

先不說第四名的蔣介石，第一名的毛澤東應該接受與希特勒、史達林一樣的待遇，後人應該把他視為令人髮指，專門奴役自己人民的暴君。但是歐洲有些人就是不認為毛澤東可以跟希特勒、史達林相提並論，為什麼？

說穿了就是「種族歧視」。

如果你看到一個金髮碧眼的小孩被關在鐵絲網後面，你會覺得這是個悲劇，憤怒傷心。但如果是亞洲的數百萬人民同樣被關在鐵絲網後面，對有些歐洲人來說，那不過是個數字而已。

在台灣，在中國，甚至在所有的華人社會裡也接受了西方人這種隱形的種族歧視，被希特勒屠殺的猶太人生命很寶貴重如山，被毛澤東和蔣介石屠殺的中國人和台灣人，他們的生命不值錢。有些人還在崇拜他們二個人，那種感覺就好像是你在讚美希特勒是一個很有愛心又愛護動物的人一樣。

殘酷的「清黨」奪去了很多熱血青年的生命，他們有些只是一時被共產主義這種邪惡的意識形態所矇蔽，他們都罪不至死。屠殺不僅奪取數千條人命，更毀滅了那一代知識青年的理性和希望，也對南京政府失去好感。

胡適他從一名默默無名留學歸來的普通人，在北大任教那十年間爆紅，聲名大噪成為文化界的領袖。當時如果有人說：「我的朋友胡適之」那代表的是取得一張進入「文青」的入場券。如果可以進去胡適的書房，跟他討論問題的話，那是北大學生的一大榮耀。

胡適在1926年7月，暫時離開生活了十年的北京去旅行。十個月之後，當他旅行結束回中國，政治局勢整個翻轉大變。北京降格變成北平，中國的城市重心改變了，為了讓學術自由，他選擇居住在靠近國民黨政府的上海，能見度會比較高。

對國民黨來說，孫文是不可批評的新偶像，胡適偏偏要針對孫文提出質疑，對孫文的大雜燴學說不以為然，對國民黨將孫文打造成「國父」的宣傳策略也不認同。

胡適忿忿的寫下：
「上帝可以否認，而孫中山不許批評。禮拜可以不做，而總理遺囑不可不讀，紀念週不可不做。一個學者編了一部歷史教科書，裡面對於三皇五帝表示了一點懷疑，便引起了國民政府諸公的義憤，便有戴季陶先生主張要罰一百萬元！！！」

國民黨政府的心胸還比不上北京政府，胡適在北京辦論壇，發行青年周刊，不管對政府有多大的批評言論都不會有人干涉，在上海辦《新月》卻遇到了大麻煩，動不動就被罰錢，還被冠上反革命份子。

因為胡適公然侮辱孫文學說和三民主義，國民黨各黨部集體發電報給中央，要求中央下令封閉新月書店，逮捕胡適，撤銷他中國公學校長職務並剝奪他的公民權。

當時有個外國記者阿班很欣賞胡適，知道這件事情後，他寫下了社論批評國民黨政府：「胡適博士是當代中國最優秀、最具建設性的領袖人物之一，其智慧，實在是遠勝於他在政界的同齡人......　」

結果國民黨政府企圖逼迫這位外國記者阿班保持沉默，那種行為思想壓迫之惡劣讓人感到害怕，還好阿班沒有屈服，他將這篇社論在亞洲各國廣為散發。也刊在上海的所有英文報刊，並通過無線電報發往中國各大城市，四天後胡適被釋放了。

之後胡適整個人都變了，變溫和，變得不再批評國民黨政府。不知道那四天發生了什麼事情，可以猜想胡適一定受到了國民黨的恐嚇威脅精神虐待，動私刑。國民黨用令人想不到力量強行結束了胡適再對政府的批評論戰。有些人都誤會了胡適貪生怕死，換做是誰又能多勇敢呢？

雖然從那時候開始，他痛斥國民黨的文章成為絕響，但之後中國的變化太大，共產黨的武裝割據，日本人的蠶食鯨吞，其實胡適一生都沒有放棄對言論自由和思想自由的鼓吹，只是選擇更溫和，更安全的方式。
　

蔡健雅好像有首歌是叫「失語者」，在整個中國的歷史敘述中，農民就是「失語者」，但從這個國民政府成立後又改變了。

在蔣介石的世界裡，除了軍人、官員、政客之外，每個人都是「失語者」。